MAREA VIOLETA EN LEÓN

NOS UNIMOS A LA MAREA VIOLETA

Marea Violeta contra los recortes en Políticas de Igualdad

En Málaga (y ahora en todo el Estado español), las asociaciones feministas y de mujeres y otros colectivos sociales hemos organizado un movimiento social con el nombre MAREA VIOLETA. Surge por los recortes económicos y sociales que están padeciendo todas las políticas de igualdad y, por ende, nuestros derechos como ciudadanas. Hemos redactado este Manifiesto al que os podéis adherir a través del correo: plataformaviolenciacero@hotmail.com

UNA MAREA VIOLETA CONTRA LA OFENSIVA PATRIARCAL DE LOS GOBIERNOS QUE HACEN RECORTES SIEMPRE A COSTA DE LAS MUJERES

Ante las decisiones tomadas unilateralmente por los gobiernos de las comunidades autónomas gobernadas por partidos que hacen una política conservadora y de derechas que agrava las prácticas sexistas y recupera las tradiciones patriarcales que subordinan a las mujeres :

REDUCEN los presupuestos destinados a Políticas de Igualdad, la Ley de Autonomía Personal y la Ley de derechos sexuales y reproductivos.

ROMPEN los acuerdos con las organizaciones de mujeres mediante los que se venían prestando servicios tales como Centros de Orientación a la Mujer, Asesoría Jurídica, Casas de Acogida para mujeres víctimas de violencia, etc.

ELIMINAN las subvenciones destinadas a los Ayuntamientos para el mantenimiento de los Centros Municipales de Atención a las mujeres y eliminan las subvenciones que permiten la contratación de Agentes Municipales de Igualdad.

DESMANTELAN los Institutos de la Mujer, utilizando su estructura para promover estereotipos sexistas patriarcales y modelos de familia tradicionales. Y sustituyen sus fines por los de reforzar la división sexual del trabajo y las responsabilidades en el ámbito doméstico y como consecuencia en el ámbito público y laboral.

INCUMPLEN las leyes de igualdad en cuanto al uso del lenguaje no sexista y a la obligación de los poderes públicos de integrar la igualdad real de mujeres y hombres en todas sus políticas.

Todo ello supone una violenta agresión a los avances logrados durante toda la democracia en la lucha por los derechos para las mujeres. Derechos protegidos por las leyes pero en absoluto incorporados en la práctica diaria de la ciudadanía y la política.

Las organizaciones que suscribimos manifestamos nuestra repulsa y exigimos el cumplimiento de las leyes de Igualdad en todas las comunidades del territorio español, y convocamos a una movilización y manifestación/concentración a nivel estatal para el próximo 10 de febrero a las 19:30 horas en las plazas principales de las diferentes localidades.

EN LEÓN EN BOTINES EL VIERNES 10 FEBRERO A LAS 19:30

OS ESPERAMOS!!!

REUNIÓN TRIMESTRAL EN PALENCIA DÍA: 2 DE ABRIL TEMA: NUEVAS FORMAS DE LUCHA FEMINISTA ¡ESPERAMOS VUESTRA PARTICIPACIÓN!

XX TALLER DE POLÍTICA FEMINISTA

MUJERES, PODER, ECONOMÍA Y CIUDADANÍA LEÓN 12 DE JUNIO DE 2010 FUNDACIÓN SIERRA PAMBLEY C/SIERRA PAMBLEY Nº2

FEMINISMO Y ECONOMÍA SOCIAL Y SOLIDARIA Economía social y economía solidaria no son conceptos nuevos aunque se nos quiera hacer creer esto. Sin embargo, son necesarios nuevos planteamientos que expliquen porqué somos las mujeres quienes mayoritariamente impulsamos nuevas formas de economía, alternativas al modelo hegemónico de la economía neoliberal y, de qué manera estos proyectos plantean acciones innovadoras para un verdadero cambio social. En este artículo se presentan las relaciones entre la economía social, economía solidaria y feminismo, y trata de aportar algunas pistas para la reflexión y también algunos matices en la comprensión y el compromiso de cada una de estas esferas...

RESPONDIENDO A CRISTINA FANJUL

CRISTINA FANJUL ESCRIBE LO SIGUIENTE...

Género

El baile del ahorcado cristina fanjul La concejala de Mujer y Bienestar Social, Teresa Gutiérrez, se ha sacado de la manga un proyecto con el que trata de inducir a las empresas que reciben dineros del Ayuntamiento a unirse al sectarismo feminazi a la hora de componer fórmulas gramaticales. Entre las recomendaciones que aporta este departamento municipal está el de suprimir el sujeto. Un ejemplo: donde antes se decía «El solicitante debe cumplimentar el impreso con letra clara», ahora habremos de anunciar «Deberá cumplimentar el impreso con letra clara».Este rasgo de infantilidad es tan abrumadora que da vergüenza ajena. Parece que a la señora Gutiérrez sólo permite que nombremos el ser de las cosas si éste es femenino. De lo contrario, no existe. Vamos, que nos dirigimos a la imposición del sectarismo de las miembras de la cosa. Me parece genial que la concejala siga el diccionario español-Aído, Aído-español, pero debería respetar las reglas básicas del lenguaje. Una de ellas es la corrección lingüística, que se contrapone a la ídem política. No se puede hablar mal y pensar bien, es un imposible metafísico. Y no se puede hablar en femenino para englobar el conjunto de la humanidad. Será machista, pero es español. Puede que no guste a algunos, pero entonces deberían prescindir del lenguaje -”ya saben, el buen salvaje-” , no retorcerlo y descomponerlo hasta crear guetos absurdos. Dicen los teóricos «machistas» de la cosa que el habla es un acto individual de voluntad y de inteligencia. Para algunos, no es más que un trozo de plastilina con el que hacer militancia de la nada. Tanto, que ahora nos obligan a expresarnos como ellos quieren. Las ideas son signos de los objetos a los que representan. Como sigamos así, llegaremos a retorcer y violar el ser de las cosas.

LA ASOCIACIÓN FLORA TRISTÁN RESPONDE...

Siendo, como somos, miembras de la asociación feminista leonesa más veterana y persistente (la Asociación Flora Tristán trabaja ininterrumpidamente desde 1975 por el reconocimiento y práctica de los derechos de todas las personas, empezando por los de las mujeres, más vulnerados y menos respetados) no nos queda más remedio que entrar al trapo del artículo de Cristina Fanjul publicado en el Diario de León del día 2 de enero. El lenguaje sexista y las alternativas para mejorarlo, para que deje de ser sectario y reflejo de la mente y organización patriarcal, es un campo de trabajo desde hace años transitado por feministas especialistas en lenguaje y por simples hispanoparlantes. La concejala Teresa Gutiérrez, con el folleto de uso de un lenguaje más equitativo y por lo tanto, acorde con la realidad -”además de justo-”, no se ha sacado nada de la manga. Es una consecuencia lógica del compromiso que, al menos de boquita, tienen todas las instituciones españolas para conseguir que la práctica cotidiana se adapte a los deseos de igualdad real entre mujeres y hombres. Y no es el primero. Ya hace años el equipo de expertas del Instituto de la Mujer elaboró un folleto similar de uso de lenguaje no sexista para información pública (busquen por NOMBRA) Tampoco es sectario el proyecto ya que en las imágenes y textos se refiere por igual a mujeres y hombres. Y promueve el uso de las fórmulas neutras cuando por simplificar no se desea utilizar femenino y masculino. Ni el proyecto ni el folleto merecen designarse con esa pa labra que Cristina Fanjul utiliza de forma irresponsable: feminazi . Palabra que se diría compuesta de «femi» y «nazi» y por lo tanto parece hacer referencia a una supuesta ideología y práctica de exterminio físico y apropiación de vidas y bienes sustentada por las mujeres (femi) movilizadas por la creencia de que son superiores y las únicas que merecen vivir (nazi). Cristina Fanjul ha incurrido con tan injurioso término en lo que ella misma parece criticar de las propuestas de uso del español hechas por Teresa Gutiérrez. Eso sí es retorcer el lenguaje , desvirtuar el sentido de palabras tan importantes en la historia de la humanidad y su evolución como «femenina» o «feminista» y «nazi», con el fin de difamar e insultar. El insulto suele ser el instrumento preferido de quienes carecen de argumentos o prefieren el anatema y el dogma en lugar de la creatividad, la negociación y la propuesta de alternativas que mejoren nuestra convivencia. Tampoco parece muy sopesado por parte de la citada el ejemplo que pone para ilustrar sus improperios. Cambiar una frase en la que el sujeto es masculino («el solicitante debe cumplimentar») con pretensiones de referirse a todas las personas, mujeres y hombres, por otra frase en la que el sujeto no necesita ser especificado al utilizar un infinitivo o un imperativo («cumplimentar» o «cumplimenten»), no perjudica a la información y desde luego es menos sectario. Si esto es todo lo que puede echar en cara al folleto del Ayuntamiento de León no tenemos más remedio que preguntarnos qué tipo de víscera se le conmueve cuando las mujeres intentan mejorar la sociedad haciéndola más igualitaria. Igual que nos preguntamos por qué cree que estos cambios en el uso del idioma suponen una agresión, un robo o un menosprecio a los hombres o al idioma. Las mujeres sí que llevamos sufriendo milenios gracias al llamado masculino «genérico», que no es más que el masculino aplicado a todos los seres humanos porque sólo los hombres han sido considerados arquetipos de lo humano, y únicos capaces de utilizar el lenguaje bien y para bien. El masculino no es un neutro ni tiene por qué ser el género «no marcado»; el masculino «genérico» es la fórmula patriarcal para insistir en que hay personas de dos sexos, de dos categorías, entre las cuales sólo los hombres son reconocidos, nombrados y visibilizados de forma adecuada. Utilizar el supuesto masculino «genérico» para designar tanto a los hombres (machos de la especie humana) como a ellos y a las mujeres (hembras de la especie humana), o utilizar el masculino como aparente neutro para luego decir en femenino lo que a los hombres no les conviene (insultar a un hombre refiriéndose a él como «vaya una hembra» por ejemplo, o poner en femenino sólo las ocupaciones y categorías profesionales peor pagadas y menos cotizadas, también por ejemplo) crea confusión, no informa debidamente y deja a las mujeres siempre en la duda de si es algo que les concierne o no y en la seguridad de que son ignoradas o rebajadas directamente. Si, como dice la periodista Fanjul, «no se puede hablar en femenino para designar a toda la humanidad» , estará con nosotras en que tampoco se puede hablar en masculino para designar a toda la humanidad. ¿O en masculino sí porque lo hacían los latinos, los árabes-¦ y demás señores de las culturas sucesivas que han ido construyendo nuestra lengua? ¿O en masculino sí porque desde el Adán católico ha sido el hombre el que da nombre y la mujer un complemento mejor mudo, ya que su palabra es tan inoportuna como su pretensión de utilizarla? ¿Y en qué ocasión ha visto o entendido, o en qué diccionario de Aido o de la ilustre Maria Moliner ha leído que se use el femenino para referirse a toda la humanidad? No parece muy correcto que para criticar a alguien ponga en su haber dichos o hechos inexactos con el fin de facilitar el ataque. Nombrar también en femenino no es eliminar el masculino ni reducirlo a lo frívolo, devaluado o animal, como ha hecho el patriarcado con el femenino. Es simplemente adaptar el lenguaje a la realidad y mejorar la realidad en el camino hacia la igualdad que deseamos. Al igual que en la historia, en la sociología y en la estadística se ha llegado a la conclusión de que se deben recoger y analizar los datos e información de la población o los hechos sujetos a estudio atendiendo a lo que corresponde a mujeres y hombres por separado -”porque de otra forma se oculta gran parte de la información y las conclusiones son erróneas y sesgadas-”, en las expresiones de la lengua común es necesario nombrar de forma igual y por separado. Esperamos que gracias a la lucha feminista las diferencias biológico-reproductivas se disfruten como lo que son, sin que se extrapolen ni magnifiquen ni se exageren con artificios, como se viene haciendo en el «sistema de géneros». De esa forma los géneros gramaticales serán irrelevantes para la consideración de las personas, y los sexos de las personas no serán definitorios, ni necesitarán ser tenidos en cuenta a cada paso, más que cualquier otra diferencia individual. Pero a tanto bien no hemos llegado. Esperamos que, en lugar de dedicar sus conocimientos y beligerancia a atacar cada paso que se da hacia la igualdad, las y los intelectuales o seudointelectuales que se revuelven como gato panza arriba ante cualquier intento del pueblo llano de usar la lengua, y cambiarla si lo considera preciso, utilicen su ingenio y sabiduría en buscar las mejores formas de hacer las pequeñas modificaciones en el español que lo convertirán en un reflejo de la igualdad que queremos sea tan real y palpable como legal. Porque no se puede pensar bien si se habla mal, precisamente por eso, no se puede pensar en igualdad si se habla un lenguaje sexista -”machista-” por respeto a la herencia recibida, a sabiendas de cuán machistas han sido los orígenes del español, y a sabiendas también de cuánta misoginia han destilado los «poseedores del lenguaje» y las Academias de la Lengua. Por encima de las tradiciones, por encima de los intentos de conservar las cosas como están, está la evolución hacia un respeto universal de los derechos humanos y el reconocimiento de todas las personas por igual. Sin tan elevadas causas y fines, el español ha variado tanto que la señora Fanjul no se expresa ni en latín ni en el español de Cervantes. Y seguirá variando. El conflicto real es si admitimos o no el hecho de que sólo algunas personas tienen autoridad para proponer cambios. Y como nota final dedicada con cariño: nos gusta sentirnos «miembras» de una asociación o colectivo. La palabra miembra no la inventó la señora ministra Aido, ya se decía y escribía antes de que ella la dijera en público y provocara un cataclismo. Y hay lingüistas que defienden el derecho a usarla y que aclaran que con ello no pretendemos robarle la acepción de miembro por excelencia, preeminente entre todos los miembros del cuerpo, que es una de las acepciones que el diccionario de la RAE dedica al pene. ¡No, qué va¡, lo de la envidia del pene del padrecito Freud ya pasó a la historia de lo desechable. No envidiamos nad a, exigimos igual respeto y trato que el que se debe a toda persona ni más ni menos. Y que no les quepa duda de que el español, o castellano, también es nuestro. PUBLICADO EN EL DIARIO DE LEÓN EL SÁBADO, DÍA 16 DE ENERO DE 2010 Y EN EL BLOG DE CIUDAD DE MUJERES

FEMINISMO ANTE LA CRISIS PRESENTACIÓN DEL LIBRO: el día 15 de diciembre a las 8 de la tarde en la Biblioteca Regional, en la calle Santa Nonia (León). ORGANIZA: FLORA TRISTÁN---- El Forum, junto a otras varias decenas de organizaciones, suscribe el Manifiesto Feminismo ante la crisis, que, partiendo de que la igualdad no es un gasto, sino una inversión propone 5 ejes de acción: 1.- Visualizar el impacto de género de la crisis y las medidas anticrisis. 2.- Equidad de género en el empleo y la protección social, en particular por desempleo. 3.- Universalización de los servicios públicos de educación infantil desde los 0 años y de atención a la dependencia. 4.- Sustituir el sistema de impuestos y prestaciones que desincentivan el trabajo asalariado de las mujeres por el de simetría y corresponsabilidad laboral y familiar de mujeres y hombres: eliminar el artículo 18 sobre cuidados familiares de la ley de Dependencia, la tributación conjunta en el IRPF y el fomento del empleo a tiempo parcial; reducción general de la jornada laboral diaria y permisos de maternidad y paternidad iguales. 5.- Incluir la igualdad de género en las relaciones internacionales.

Flora Tristán Avd. Padre Isla nº 57 24.002-LEÓN. Apdo. 711 24.080-LEÓN

floratristan06@gmail.com

QUIENES SOMOS

Asociación Feminista Leonesa (A.F.L.) "Flora Tristán" La ALM "Flora Tristán" fue creada en León en 1975 por un grupo de mujeres que ya habían coincidido en el marco de las actividades propiciadas por la izquierda leonesa, y en concreto, dentro del Club Cultural y de Amigos de la Naturaleza (CCAN) que años antes, había sido creado como plataforma para los debates y la lucha contra la desastrosa situación sociopolítico, a través de actividades culturales y ecologistas.Al igual que sucedía a escala nacional e internacional, en León se llegó a la conclusión de que los análisis y las luchas globales se hacían según criterios masculinos, sin permitir sacar a la palestra la situación específicamente opresiva en que vivían las mujeres. Así se vio la necesidad de crear la ALM, aún sin nombre ni legalización, que tomó cuerpo en las reuniones y los debates semi-públicos realizados en el CCAN mediante los cuales la progresía leonesa iba siendo informada de lo que era el movimiento feminista. A lo largo de 1976-77 los temas debatidos fueron muchos y algunos de ellos con la participación de personalidades del MF.