FLORA TRISTÁN

MAREA VIOLETA EN LEÓN

2012-02-08T18:18:00.001+01:00

NOS UNIMOS A LA MAREA VIOLETA

Marea Violeta contra los recortes en Políticas de Igualdad

En Málaga (y ahora en todo el Estado español), las asociaciones feministas y de mujeres y otros colectivos sociales hemos organizado un movimiento social con el nombre MAREA VIOLETA. Surge por los recortes económicos y sociales que están padeciendo todas las políticas de igualdad y, por ende, nuestros derechos como ciudadanas. Hemos redactado este Manifiesto al que os podéis adherir a través del correo: plataformaviolenciacero@hotmail.com

UNA MAREA VIOLETA CONTRA LA OFENSIVA PATRIARCAL DE LOS GOBIERNOS QUE HACEN RECORTES SIEMPRE A COSTA DE LAS MUJERES

Ante las decisiones tomadas unilateralmente por los gobiernos de las comunidades autónomas gobernadas por partidos que hacen una política conservadora y de derechas que agrava las prácticas sexistas y recupera las tradiciones patriarcales que subordinan a las mujeres :

REDUCEN los presupuestos destinados a Políticas de Igualdad, la Ley de Autonomía Personal y la Ley de derechos sexuales y reproductivos.

ROMPEN los acuerdos con las organizaciones de mujeres mediante los que se venían prestando servicios tales como Centros de Orientación a la Mujer, Asesoría Jurídica, Casas de Acogida para mujeres víctimas de violencia, etc.

ELIMINAN las subvenciones destinadas a los Ayuntamientos para el mantenimiento de los Centros Municipales de Atención a las mujeres y eliminan las subvenciones que permiten la contratación de Agentes Municipales de Igualdad.

DESMANTELAN los Institutos de la Mujer, utilizando su estructura para promover estereotipos sexistas patriarcales y modelos de familia tradicionales. Y sustituyen sus fines por los de reforzar la división sexual del trabajo y las responsabilidades en el ámbito doméstico y como consecuencia en el ámbito público y laboral.

INCUMPLEN las leyes de igualdad en cuanto al uso del lenguaje no sexista y a la obligación de los poderes públicos de integrar la igualdad real de mujeres y hombres en todas sus políticas.

Todo ello supone una violenta agresión a los avances logrados durante toda la democracia en la lucha por los derechos para las mujeres. Derechos protegidos por las leyes pero en absoluto incorporados en la práctica diaria de la ciudadanía y la política.

Las organizaciones que suscribimos manifestamos nuestra repulsa y exigimos el cumplimiento de las leyes de Igualdad en todas las comunidades del territorio español, y convocamos a una movilización y manifestación/concentración a nivel estatal para el próximo 10 de febrero a las 19:30 horas en las plazas principales de las diferentes localidades.

EN LEÓN EN BOTINES EL VIERNES 10 FEBRERO A LAS 19:30

OS ESPERAMOS!!!

2011-02-20T11:17:00.002+01:00

REUNIÓN TRIMESTRAL EN PALENCIA DÍA: 2 DE ABRIL TEMA: NUEVAS FORMAS DE LUCHA FEMINISTA ¡ESPERAMOS VUESTRA PARTICIPACIÓN!

XX TALLER DE POLÍTICA FEMINISTA

2010-06-08T11:18:00.008+02:00

MUJERES, PODER, ECONOMÍA Y CIUDADANÍA LEÓN 12 DE JUNIO DE 2010 FUNDACIÓN SIERRA PAMBLEY C/SIERRA PAMBLEY Nº2

2010-02-28T22:30:00.001+01:00

FEMINISMO Y ECONOMÍA SOCIAL Y SOLIDARIA Economía social y economía solidaria no son conceptos nuevos aunque se nos quiera hacer creer esto. Sin embargo, son necesarios nuevos planteamientos que expliquen porqué somos las mujeres quienes mayoritariamente impulsamos nuevas formas de economía, alternativas al modelo hegemónico de la economía neoliberal y, de qué manera estos proyectos plantean acciones innovadoras para un verdadero cambio social. En este artículo se presentan las relaciones entre la economía social, economía solidaria y feminismo, y trata de aportar algunas pistas para la reflexión y también algunos matices en la comprensión y el compromiso de cada una de estas esferas...

RESPONDIENDO A CRISTINA FANJUL

2010-01-21T18:55:00.008+01:00

CRISTINA FANJUL ESCRIBE LO SIGUIENTE...

Género

El baile del ahorcado cristina fanjul La concejala de Mujer y Bienestar Social, Teresa Gutiérrez, se ha sacado de la manga un proyecto con el que trata de inducir a las empresas que reciben dineros del Ayuntamiento a unirse al sectarismo feminazi a la hora de componer fórmulas gramaticales. Entre las recomendaciones que aporta este departamento municipal está el de suprimir el sujeto. Un ejemplo: donde antes se decía «El solicitante debe cumplimentar el impreso con letra clara», ahora habremos de anunciar «Deberá cumplimentar el impreso con letra clara».Este rasgo de infantilidad es tan abrumadora que da vergüenza ajena. Parece que a la señora Gutiérrez sólo permite que nombremos el ser de las cosas si éste es femenino. De lo contrario, no existe. Vamos, que nos dirigimos a la imposición del sectarismo de las miembras de la cosa. Me parece genial que la concejala siga el diccionario español-Aído, Aído-español, pero debería respetar las reglas básicas del lenguaje. Una de ellas es la corrección lingüística, que se contrapone a la ídem política. No se puede hablar mal y pensar bien, es un imposible metafísico. Y no se puede hablar en femenino para englobar el conjunto de la humanidad. Será machista, pero es español. Puede que no guste a algunos, pero entonces deberían prescindir del lenguaje -”ya saben, el buen salvaje-” , no retorcerlo y descomponerlo hasta crear guetos absurdos. Dicen los teóricos «machistas» de la cosa que el habla es un acto individual de voluntad y de inteligencia. Para algunos, no es más que un trozo de plastilina con el que hacer militancia de la nada. Tanto, que ahora nos obligan a expresarnos como ellos quieren. Las ideas son signos de los objetos a los que representan. Como sigamos así, llegaremos a retorcer y violar el ser de las cosas.

LA ASOCIACIÓN FLORA TRISTÁN RESPONDE...

Siendo, como somos, miembras de la asociación feminista leonesa más veterana y persistente (la Asociación Flora Tristán trabaja ininterrumpidamente desde 1975 por el reconocimiento y práctica de los derechos de todas las personas, empezando por los de las mujeres, más vulnerados y menos respetados) no nos queda más remedio que entrar al trapo del artículo de Cristina Fanjul publicado en el Diario de León del día 2 de enero. El lenguaje sexista y las alternativas para mejorarlo, para que deje de ser sectario y reflejo de la mente y organización patriarcal, es un campo de trabajo desde hace años transitado por feministas especialistas en lenguaje y por simples hispanoparlantes. La concejala Teresa Gutiérrez, con el folleto de uso de un lenguaje más equitativo y por lo tanto, acorde con la realidad -”además de justo-”, no se ha sacado nada de la manga. Es una consecuencia lógica del compromiso que, al menos de boquita, tienen todas las instituciones españolas para conseguir que la práctica cotidiana se adapte a los deseos de igualdad real entre mujeres y hombres. Y no es el primero. Ya hace años el equipo de expertas del Instituto de la Mujer elaboró un folleto similar de uso de lenguaje no sexista para información pública (busquen por NOMBRA) Tampoco es sectario el proyecto ya que en las imágenes y textos se refiere por igual a mujeres y hombres. Y promueve el uso de las fórmulas neutras cuando por simplificar no se desea utilizar femenino y masculino. Ni el proyecto ni el folleto merecen designarse con esa pa labra que Cristina Fanjul utiliza de forma irresponsable: feminazi . Palabra que se diría compuesta de «femi» y «nazi» y por lo tanto parece hacer referencia a una supuesta ideología y práctica de exterminio físico y apropiación de vidas y bienes sustentada por las mujeres (femi) movilizadas por la creencia de que son superiores y las únicas que merecen vivir (nazi). Cristina Fanjul ha incurrido con tan injurioso término en lo que ella misma parece criticar de las propuestas de uso del español hechas por Teresa Gutiérrez. Eso sí es retorcer el lenguaje , desvirtuar el sentido de palabras tan importantes en la historia de la humanidad y su evolución como «femenina» o «feminista» y «nazi», con el fin de difamar e insultar. El insulto suele ser el instrumento preferido de quienes carecen de argumentos o prefieren el anatema y el dogma en lugar de la creatividad, la negociación y la propuesta de alternativas que mejoren nuestra convivencia. Tampoco parece muy sopesado por parte de la citada el ejemplo que pone para ilustrar sus improperios. Cambiar una frase en la que el sujeto es masculino («el solicitante debe cumplimentar») con pretensiones de referirse a todas las personas, mujeres y hombres, por otra frase en la que el sujeto no necesita ser especificado al utilizar un infinitivo o un imperativo («cumplimentar» o «cumplimenten»), no perjudica a la información y desde luego es menos sectario. Si esto es todo lo que puede echar en cara al folleto del Ayuntamiento de León no tenemos más remedio que preguntarnos qué tipo de víscera se le conmueve cuando las mujeres intentan mejorar la sociedad haciéndola más igualitaria. Igual que nos preguntamos por qué cree que estos cambios en el uso del idioma suponen una agresión, un robo o un menosprecio a los hombres o al idioma. Las mujeres sí que llevamos sufriendo milenios gracias al llamado masculino «genérico», que no es más que el masculino aplicado a todos los seres humanos porque sólo los hombres han sido considerados arquetipos de lo humano, y únicos capaces de utilizar el lenguaje bien y para bien. El masculino no es un neutro ni tiene por qué ser el género «no marcado»; el masculino «genérico» es la fórmula patriarcal para insistir en que hay personas de dos sexos, de dos categorías, entre las cuales sólo los hombres son reconocidos, nombrados y visibilizados de forma adecuada. Utilizar el supuesto masculino «genérico» para designar tanto a los hombres (machos de la especie humana) como a ellos y a las mujeres (hembras de la especie humana), o utilizar el masculino como aparente neutro para luego decir en femenino lo que a los hombres no les conviene (insultar a un hombre refiriéndose a él como «vaya una hembra» por ejemplo, o poner en femenino sólo las ocupaciones y categorías profesionales peor pagadas y menos cotizadas, también por ejemplo) crea confusión, no informa debidamente y deja a las mujeres siempre en la duda de si es algo que les concierne o no y en la seguridad de que son ignoradas o rebajadas directamente. Si, como dice la periodista Fanjul, «no se puede hablar en femenino para designar a toda la humanidad» , estará con nosotras en que tampoco se puede hablar en masculino para designar a toda la humanidad. ¿O en masculino sí porque lo hacían los latinos, los árabes-¦ y demás señores de las culturas sucesivas que han ido construyendo nuestra lengua? ¿O en masculino sí porque desde el Adán católico ha sido el hombre el que da nombre y la mujer un complemento mejor mudo, ya que su palabra es tan inoportuna como su pretensión de utilizarla? ¿Y en qué ocasión ha visto o entendido, o en qué diccionario de Aido o de la ilustre Maria Moliner ha leído que se use el femenino para referirse a toda la humanidad? No parece muy correcto que para criticar a alguien ponga en su haber dichos o hechos inexactos con el fin de facilitar el ataque. Nombrar también en femenino no es eliminar el masculino ni reducirlo a lo frívolo, devaluado o animal, como ha hecho el patriarcado con el femenino. Es simplemente adaptar el lenguaje a la realidad y mejorar la realidad en el camino hacia la igualdad que deseamos. Al igual que en la historia, en la sociología y en la estadística se ha llegado a la conclusión de que se deben recoger y analizar los datos e información de la población o los hechos sujetos a estudio atendiendo a lo que corresponde a mujeres y hombres por separado -”porque de otra forma se oculta gran parte de la información y las conclusiones son erróneas y sesgadas-”, en las expresiones de la lengua común es necesario nombrar de forma igual y por separado. Esperamos que gracias a la lucha feminista las diferencias biológico-reproductivas se disfruten como lo que son, sin que se extrapolen ni magnifiquen ni se exageren con artificios, como se viene haciendo en el «sistema de géneros». De esa forma los géneros gramaticales serán irrelevantes para la consideración de las personas, y los sexos de las personas no serán definitorios, ni necesitarán ser tenidos en cuenta a cada paso, más que cualquier otra diferencia individual. Pero a tanto bien no hemos llegado. Esperamos que, en lugar de dedicar sus conocimientos y beligerancia a atacar cada paso que se da hacia la igualdad, las y los intelectuales o seudointelectuales que se revuelven como gato panza arriba ante cualquier intento del pueblo llano de usar la lengua, y cambiarla si lo considera preciso, utilicen su ingenio y sabiduría en buscar las mejores formas de hacer las pequeñas modificaciones en el español que lo convertirán en un reflejo de la igualdad que queremos sea tan real y palpable como legal. Porque no se puede pensar bien si se habla mal, precisamente por eso, no se puede pensar en igualdad si se habla un lenguaje sexista -”machista-” por respeto a la herencia recibida, a sabiendas de cuán machistas han sido los orígenes del español, y a sabiendas también de cuánta misoginia han destilado los «poseedores del lenguaje» y las Academias de la Lengua. Por encima de las tradiciones, por encima de los intentos de conservar las cosas como están, está la evolución hacia un respeto universal de los derechos humanos y el reconocimiento de todas las personas por igual. Sin tan elevadas causas y fines, el español ha variado tanto que la señora Fanjul no se expresa ni en latín ni en el español de Cervantes. Y seguirá variando. El conflicto real es si admitimos o no el hecho de que sólo algunas personas tienen autoridad para proponer cambios. Y como nota final dedicada con cariño: nos gusta sentirnos «miembras» de una asociación o colectivo. La palabra miembra no la inventó la señora ministra Aido, ya se decía y escribía antes de que ella la dijera en público y provocara un cataclismo. Y hay lingüistas que defienden el derecho a usarla y que aclaran que con ello no pretendemos robarle la acepción de miembro por excelencia, preeminente entre todos los miembros del cuerpo, que es una de las acepciones que el diccionario de la RAE dedica al pene. ¡No, qué va¡, lo de la envidia del pene del padrecito Freud ya pasó a la historia de lo desechable. No envidiamos nad a, exigimos igual respeto y trato que el que se debe a toda persona ni más ni menos. Y que no les quepa duda de que el español, o castellano, también es nuestro. PUBLICADO EN EL DIARIO DE LEÓN EL SÁBADO, DÍA 16 DE ENERO DE 2010 Y EN EL BLOG DE CIUDAD DE MUJERES

2009-11-04T14:08:00.043+01:00

FEMINISMO ANTE LA CRISIS PRESENTACIÓN DEL LIBRO: el día 15 de diciembre a las 8 de la tarde en la Biblioteca Regional, en la calle Santa Nonia (León). ORGANIZA: FLORA TRISTÁN---- El Forum, junto a otras varias decenas de organizaciones, suscribe el Manifiesto Feminismo ante la crisis, que, partiendo de que la igualdad no es un gasto, sino una inversión propone 5 ejes de acción: 1.- Visualizar el impacto de género de la crisis y las medidas anticrisis. 2.- Equidad de género en el empleo y la protección social, en particular por desempleo. 3.- Universalización de los servicios públicos de educación infantil desde los 0 años y de atención a la dependencia. 4.- Sustituir el sistema de impuestos y prestaciones que desincentivan el trabajo asalariado de las mujeres por el de simetría y corresponsabilidad laboral y familiar de mujeres y hombres: eliminar el artículo 18 sobre cuidados familiares de la ley de Dependencia, la tributación conjunta en el IRPF y el fomento del empleo a tiempo parcial; reducción general de la jornada laboral diaria y permisos de maternidad y paternidad iguales. 5.- Incluir la igualdad de género en las relaciones internacionales.

Flora Tristán Avd. Padre Isla nº 57 24.002-LEÓN. Apdo. 711 24.080-LEÓN

2006-08-26T19:18:00.009+02:00

floratristan06@gmail.com

QUIENES SOMOS

2006-08-26T12:02:00.003+02:00

Asociación Feminista Leonesa (A.F.L.) "Flora Tristán" La ALM "Flora Tristán" fue creada en León en 1975 por un grupo de mujeres que ya habían coincidido en el marco de las actividades propiciadas por la izquierda leonesa, y en concreto, dentro del Club Cultural y de Amigos de la Naturaleza (CCAN) que años antes, había sido creado como plataforma para los debates y la lucha contra la desastrosa situación sociopolítico, a través de actividades culturales y ecologistas.Al igual que sucedía a escala nacional e internacional, en León se llegó a la conclusión de que los análisis y las luchas globales se hacían según criterios masculinos, sin permitir sacar a la palestra la situación específicamente opresiva en que vivían las mujeres. Así se vio la necesidad de crear la ALM, aún sin nombre ni legalización, que tomó cuerpo en las reuniones y los debates semi-públicos realizados en el CCAN mediante los cuales la progresía leonesa iba siendo informada de lo que era el movimiento feminista. A lo largo de 1976-77 los temas debatidos fueron muchos y algunos de ellos con la participación de personalidades del MF. La ALM no se adscribió a ningún colectivo ni corriente concreta dentro del MF dado lo heterogéneo de su composición ya que cuantas mujeres querían podían participar en las reuniones y colaborar en las actividades, sin tener que demostrar más pureza feminista que el mismo interés en apoyar la causa de las mujeres. Criterio que se sigue actualmente. La heterogeneidad nunca ha impedido la asunción colectiva de conclusiones y posturas ideológicas, con frecuencia propias de un feminismo radical. La ALM fue legalizada en 1977 con el nombre de FLORA TRISTÁN y desde entonces ha desarrollado una actividad pública notable además de continuar con las actividades de información y debate. En años sucesivos ha impulsado la creación y puesta en marcha de otras dos asociaciones de servicios y atención a mujeres en situaciones límite: la Asociación Simone de Beauvoir, que se encarga de la Casa de Acogida para mujeres maltratadas y de las actividades de formación e información en este campo y la Asociación de Ayuda de Víctimas de Agresiones Sexuales (ADAVAS) de León. ¿Qué pensamos? Estatutos de la Asociación Feminista Leonesa "Flora Tristan"Denominación y finesArtículo 1°.- Denominación.Con la denominación ASOCIACIÓN FEMINISTA LEONESA "FLORA TRISTÁN" (A.F.L. "Flora Tristán") se constituye una entidad sin ánimo de lucro, al amparo del artículo 22 de la CE, que se regirá por la Ley Orgánica 112002, de 22 de marzo reguladora del derecho de asociación y normas concordantes y las que en cada momento les sean aplicables y por los Estatutos vigentes.Artículo 2°.- Duración.La Asociación Feminista Leonesa "FLORA TRISTAN" (A.F.L. "Flora Tristán") se constituye por tiempo indefinido y sólo se disolverá por acuerdo de la Asamblea General Extraordinaria o por las causas previstas en las leyes. Artículo 3°.- Fines Asociación3.1. Los fines que se pretenden alcanzar se concretan, en último término en el desarrollo de una sociedad libre e igualitaria donde no exista la menor discriminación basada en el sexo de las personas. Tal aspiración supone una sucesión de transformaciones y cambios inmediatos, a medio y largo plazo que se lograrán mediante muy diversas actividades de la propia Asociación y de la confluencia con otros grupos sociales democráticos y progresistas.3.2. Promover y efectuar cuantas actividades sean precisas para la sensibilización, concienciación, investigación, estudio y prevención de la discriminación por cuestiones de género. Dar a conocer y difundir tales propósitos, mediante actividades de información y formación a la colectividad ciudadana, a través de cualquier medio de difusión pública. 3.3. Igualmente promover y efectuar cuantas actividades sean precisas para la formación, educación y coeducación en materia de igualdad entre los sexos. Potenciar la formación de formadoras/es en esta materia y en cuestiones de género.3.4. La investigación, el análisis, el enriquecimiento de la cultura feminista, la petición o la exigencia de medidas concretas a las instancias que correspondan, así como la negociación o la presión para ello, y la creación de opinión pública favorable a la cultura feminista, formarán parte de la actuación permanente de la Asociación.3.5. Fomentar las actividades en favor de la paz, la igualdad, la solidaridad y la cooperación entre las personas, pueblos y países, sin discriminación por razón de género, raza, nacionalidad, o cualquier otra circunstancia o condición personal o social.3.6. Promover la Cooperación para el Desarrollo, a nivel nacional e internacional.3.7. Incentivar el voluntariado social. ¿Qué hacemos? Actividades de la A.L.M. "Flora Tristán".Reuniones semanales de discusión de temas y preparación de actividades s de 20 a 22 h en el local social de Ordoño II número 12, 2° Izada.Asesoría jurídica gratuita para mujeres a cargo de una abogada de la Asociación, los martes de 19,30 a 20,30 horas.Organización de Jornadas Culturales.Celebración del 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer.Elaboración y difusión de artículos de prensa v folletos de denuncia e informativos.Colaboración en mesas redondas, semanas culturales y programas radiofónicos donde se requiere una visión feminista.Participación en Jornadas Nacionales de debate, reuniones de la Coordinadora Feminista y actividades de denuncia y protesta.Participación en Plataformas de defensa de los derechos humanos y de los logros sociales. Colaboración para estos fines con otras asociaciones y grupos de mujeres o mixtos.Participación en las reuniones trimestrales que propiciadas por la ALM "FLORA TRISTÁN" se celebran en distintos puntos de la comunidad autónoma para, a través de una tertulia abierta, a la que habitualmente concurren mujeres independientes o asociadas, debatir temas diversos. ¿Qué es el Feminismo? Feminismo es, según el Diccionario de Moría Moliner, una doctrina que considera justa la igualdad de derechos entre mujeres y hombres. También, el movimiento encaminado a conseguir dicha igualdad. Así es. Así fue sobre todo en un principio, Después se ha visto que la desigualdad de derechos entre hombres y mujeres ha impregnado las culturas, las civilizaciones y las sociedades hasta el punto de que no hay ideas ni hechos que se vean libres del sexismo. Por ello el feminismo se ha ido constituyendo como una ideología según la cual, la sociedad ha se ser cambiada profundamente para que pueda, de hecho, y no sólo en las leyes, conseguirse la justicia y la igualdad entre personas diferentes, de distinto sexo por ejemplo, y el respeto a los derechos y las libertades que la mujer debe tener en lo relativo a la reproducción, cuestión en que las mujeres y los hombres no participan por igual. Según el feminismo las mujeres hemos estado a lo largo del tiempo y en las distintas civilizaciones explotadas y oprimidas por el hecho concreto de ser mujeres. Y seguimos estándolo. Si la costumbre no nos permite apreciarlo no tenemos más que consultar los datos que organismos oficiales como la ONU proporcionan sobre la distribución del trabajo y la riqueza; las mujeres hacemos más horas de trabajo, pero en el reparto nos toca la menor parte de los bienes y las rentas. Y delante de nosotras, en este año 2000 se sigue en las entrevistas de acceso al empleo, por ejemplo en los bancos, considerando un obstáculo insalvable el que las mujeres tengan novio -las obligaciones afectivas y el cuidado de los otros resta disponibilidad total en el trabajo según los empleadores- mientras se considera un punto a su favor el que los hombres solicitantes de trabajo -o de becas universitarias pongamos por caso- tengan novia o "esposa" porque la seguridad y el cuidado que ésta le proporciona le da equilibrio v le permite plena dedicación a la empresa. Seguimos discriminadas en la vida privada y por supuesto en la vida pública en la que se nos tolera con bastante resistencia y a veces por intereses ajenos a los nuestros. Si las mujeres, mitad de la población, estamos en situación desventajosa ha de ser porque el resto de la población -los hombres- se benefician de ello, Para no perder sus privilegios, a veces tristes privilegios que les limitan casi tanto como a nosotras, defienden tenazmente sus posiciones mediante la violencia, la coacción, el chantaje o la persuasión. Los hombres, que mantienen este tipo de sociedad, son mantenidos a su vez por ella: religiones, tradiciones heredadas de épocas aún más injustas, la ciencia, las instituciones realizan esta función. Y nosotras, casi siempre fuera de este círculo de poder somos educadas en el cuidado de la especie y su mantenimiento para que seamos el soporte fundamental de la economía y el vehículo de transmisión de las mismas normas sociales que nos oprimen a través de la familia. El feminismo no es sólo un conjunto de ideas, también es un conjunto de actitudes que, aplicadas en la vida privada y la pública, intentan cambiar la sociedad para que esté regida por valores de mayor igualdad, justicia y libertad de todas/os sus componentes. Igualmente es una forma de lucha contra las causas y manifestaciones de la explotación y opresión de las mujeres. Esta lucha comienza por el análisis crítico de cuanto nos sucede y rodea. El feminismo se ha ido construyendo a partir de la experiencia de las mujeres y de su reacción frente al machismo, sobre el análisis de la situación de las mujeres en todas las sociedades conocidas, con el estudio y denuncia de las causas y manifestaciones del sexismo y con la lucha y resistencia de cada mujer y de los grupos organizados de mujeres. De este modo desarrollamos paso a paso una alternativa social. ¿Quieres saber +? Diferencia entre feminismo y movimiento feminista ¿Es lo mismo feminismo que Movimiento Feminista (MF)?. No, El MF en sentido estricto, es el conjunto de mujeres organizadas en asociaciones para conseguir el cambio de la sociedad que propugna la ideología feminista. En sentido amplio, es el conjunto de personas que defienden esta ideología, estén o no organizadas. El MF no lucha por la igualdad de hombres y mujeres y mucho menos cuando el modelo que se propone a imitar es el masculino, El MF propugna la IGUALDAD DE DERECHOS y el desarrollo en libertad de unas y otros. El MF ofrece a las mujeres plataformas de estudio y de lucha más amplias y eficaces que el feminismo individual, sin estar en contradicción con éste. El MF mantiene una coordinación flexible y no estructurada jerárquicamente, lo cual es reflejo de la militancia feminista, ajena a la estructuración propia de partidos u otro tipo de organizaciones. En el mundo y también en España, el MF se nutre de mujeres y asociaciones que trabajan en campos muy variados y con métodos diversos, lo cual no impide que se mantengan objetivos comunes y, que se realicen de forma unitaria campañas u otras formas de lucha puntuales. Actualmente en España, el MF se ocupa de todos los asuntos individuales o sociales que, o inciden especialmente en las mujeres, o deben ser tratados desde el punto de vista de las mujeres, para corregir el análisis tendencioso y a favor de los intereses masculinos que, inevitablemente, se considera normal en una sociedad patriarcal. Frente a la explotación sexual La industria del sexo constituye uno de los negocios más lucrativo del mundo. Tal negocio tiene por objeto poner a disposición de la población masculina un ejército cada vez más numeroso y variado de mujeres para que sean consumidas sexualmente. Abastecer y satisfacer tan creciente demanda ha favorecido el desarrollo de mafias trasnacionales, nacionales y regionales y el tráfico de mujeres con fines de explotación sexual. En torno a 4 millones de mujeres y niñas son consumidas sexualmente en los prostíbulos del mundo. Desde el año 1995, tras la despenalización de diversas conductas favorecedoras de la prostitución, España pasó de ser un lugar de transito para las mujeres en situación de prostitución para convertirse en un País de destino. En efecto, los informes de la Guardia Civil de los últimos años, ratifican el progresivo crecimiento de los prostíbulos e igualmente el número cada vez más creciente de mujeres prostituidas, mientras en el año 1999, en los Clubes de carretera se estimaba que habían unas 9.590 mujeres prostituidas los recuentos actuales elevan el número a más de 19 mil mujeres. El 98% de ellas son inmigrantes. Dichos Informes apuntan que aunque “algunas mujeres dicen dedicarse a la prostitución voluntariamente, se observa que la mayoría lo han hecho empujadas por dificultades económicas en sus países de origen”. Los Informes puntualizan que también existen mujeres captadas bajo engaño. Frente a esta situación que de un lado favorece el florecimiento de las mafias y el enriquecimiento de los proxenetas y de otro la explotación, degradación, esclavitud, tortura y en demasiadas ocasiones, a la muerte de las mujeres prostituidas, los países desarrollados se han planteado dos opciones: La regularización del comercio sexual, tal es el caso de Alemania y Holanda que lo equiparan a cualquier otra actividad laboral. O la erradicación del comercio sexual, como es el caso de Suecia. Dando protección a las prostituidas y penalizando a proxenetas y clientes. La experiencia en los pocos años de funcionamiento de estas normas nos indica claramente que mientras en Holanda y Alemania la industria del sexo crece y se expande, al tiempo que las diferentes modalidades de delincuencia proliferan en su entorno, en Suecia la práctica de comprar servicios sexuales ha disminuido espectacularmente y las cotas de igualdad entre hombres y mujeres son las mas altas del mundo. La opción pro-reglamentación de la prostitución que se parece promover desde CCOO, constituye una iniciativa que consolida los modelos de desigualdad entre hombres y mujeres, y una propuesta contraria a los derechos humanos inalienables de las mujeres. El Informe del Consejo Económico y Social de Naciones Unidas, contra las formas contemporáneas de esclavitud, alerta sobre la Preocupación, del Comité, porque algunos Estados han legalizado o reglamentado la prostitución. Advierte de que la legalización de la prostitución agrava la explotación sexual y aumenta la trata de mujeres y niños, y Ratifican que la prostitución nunca puede considerarse un trabajo legítimo. Por lo que Instan a los Gobiernos a que velen por que sus políticas y leyes no legitimen la prostitución como una opción de trabajo de las víctimas y a que no fomenten la legalización ni la reglamentación de la prostitución; y Exhorta a los Gobiernos a que rechacen toda forma de reglamentación de la prostitución en prostíbulos. Estos criterios de actuación son los únicos aceptables, compatibles y encaminados a la consolidación y desarrollo de los derechos humanos y de la igualdad entre hombres y mujeres. La reglamentación de la prostitución sólo favorece la expansión del proxenetismo y la consideración de los proxenetas como empresarios, al tiempo que se da cobertura legal para que las organizaciones mafiosas desarrollen su actividad con mayor impunidad. A nivel ideológico la reglamentación de la prostitución equivale a defender un modelo de sociedad en donde unos seres humanos, mayoritariamente mujeres y menores, tienen que soportar a cambio de dinero ser manoseadas, folladas y humilladas por un número variado de desconocidos cada día aún suponiendo que fueran las prostitutas las que realmente se lucraran con ese comercio. La reglamentación de la prostitución equivale a desarrollar una cultura que atribuye un status de poder a quien paga y una posición de sumisión para quién cobra. La reglamentación de la prostitución educa a nuestros jóvenes en la idea de que la sexualidad es un mero objeto de consumo que se compra y adquiere como el resto de las mercancías. No imaginamos a ese Sindicato sugiriendo a los pescadores, a los trabajadores de los astilleros, de la minería, de la construcción ni de ninguno otro sector, que una buena salida a su situación de paro sea el prostituirse ya sea bajo la modalidad de por cuenta propia o ajena, ya sea en centros autogestionados por ellos o creados por la patronal. Tal atrevimiento sólo es posible porque la mayoría de las personas en situación de prostitución son mujeres. La prostitución no es un trabajo, ni una actividad como otra cualquiera. Regular la prostitución es legitimar la violencia contra las mujeres.